堪舆此一学术，内涵广博，玄妙高深，若非有确实之认识与了解，并建立正确之观念，则峦头与理气相互应用时，必觉窒碍而难行；盖堪舆之应用，因时、因地、因事而有不同，变化之多，文词所不能尽，是以无法墨守成规，按图索骥，惟有确实了解，明其原理，自然可触类旁通，灵活运用。
然则如何明其原理？除了尽读前贤之着作，并须「探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申。」融会前贤之堪舆思想，再加上自己独特之见解，自然会获得一坚定不移之信念，此一信念，即为原理所在。
读古人书，应识古人心，如堪舆分派是近代的事，在古代并无派别之分，更无所谓的界限，其所以有各家不同的说法，乃因古人着书，多发前人所未发，他人已着书立说者，於自己的着作中郎不再论述，所写仅为一己之体会发明而已。古人着述之态度虽如此，於实际应用时，并未摒弃他人之说法，仍能参照融会而运用之，今人不谙此理，但见各家说法不同，部谓门派不同，实则非也；是以笔者於探求真理之际，综合各家之说，撷长补短，融会贯通，冀能超越所谓「一家之言」，而成为「大家之公言」。「千里江山一向间」一书，部是一本此衷而写成。
另外，古人着书难免辞句艰涩，文理深奥，令人费解；且有语意模拟两可，令人无法窥其奥旨者。笔者有鉴於此，於叙述论说时，则以浅显明白之文字，作深入浅出之解析，并配图说明之，期使读者皆能一目了然，不致於苦思不解三且於义理深奥之处，剖析关键所在，关键一知，自能豁然开朗，触类旁通，心无滞塞。
「千里江山一向间」乃「堪舆饰金铜」系列之一，为阴宅的向法部分，向法总绾龙、穴、砂、水，集峦头与理气之应用於一门，故属於阴宅的应用篇。
本书所以取名为「千里江山一向间」者，盖千里来龙，关键即在一「向」字，得其向，则能得其生气；失其向，则纵有千里来龙，亦无所用，故古人有言曰：「向者，龙穴砂水之大都会也。」譬诸人生行路，亦须有一定的方向，向定而後心静，心静而後方能有所得；否则心猿意马，凡事皆想尝试，必致一事无成。
此书固非人生指南，却衷心希望其成为向法指南，使对堪舆这一门学问有兴趣的读者，对於阴宅中的向法，能有正确而深刻的认识与了解。
中华民国七十七年岁次戊辰年孟秋 郭芬铃识於台中再版序
「千里江山一向间」综合峦头与理气，属於阴宅的应用篇，专门谈立向与点穴，立向是指依据天然龙向来定向，而非手持罗盘，随心所欲的定向；点穴则包括消砂、纳水、乘气、裁剪等如何运用。出版以来，深受读者肯定，给予笔者许多鼓励，因此对於「堪舆筛金铜」系列丛书，能够一鼓作气，陆续整理与出版。
笔者另有专谈理气之书，称「穷理气之枢」；专谈峦头之书，称「探峦头之奥」。这两本书虽早有成稿，因多次增删与校订，出书反在「千里江山一向间」之後，至八十三年始定稿出版，在这过程中，认为「千里江山一向间」若是增加一些内容，将更趋於充实与完整，因此趁再版之际，加以增补。
文中校订与变动少部分文辞，希望文辞能更流畅，并增加一些篇幅，希望本书内涵能更充实，其中补充的重点有：
(一)第一章第三节以水立向部分，补充：四大水口、洪范水法与鸿门御街水法之比较。
(二)第二章第一节人盘消砂部分，补充：消砂与房分位置图及赖公消砂实例--江南第一家之祖坟。
因为以上之补充，本书内容由原来的一百五十八页增加为一百七十六页，冀使读者在研读时，能咀嚼更顺畅之文辞，吸收更充实之内涵，则笔者心愿已足。
中华民国八十四年岁次乙亥冬月 郭芬铃识於台中目
第一章 立向
向
以 立向
以水立向
第二章 消砂
人 滔 砂
三吉六秀消砂
宦砉 人消砂
第三章 水
灰蹙 簟 三卦二父母、大玄空卦
八煞
三吉六利 水
第四章 裁剪
金星局形
木星局形
水星局形
火星局形
土星局形
