杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是杨家第127世志能的第四子，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时。他有两个儿子名为：杨郎、杨影。杨救贫是宋朝大将军杨六郎的曾祖父——节选自《贵州省天柱县通鉴》
人物生平
出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云，无感恋栈，而心系山川风水，一旦投身其间，则如鱼得水，流连忘返。因此，终于弃官为民，远离京都，回到南方，以他擅长的风水地理术行于世。他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦，多方周济，不遗余力，民间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为“救贫先生”。
在堪舆学的基本理论方面，杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位，从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”、“峦头派”或“江西派”，亦称“赣派”，被后世堪舆界尊为“形峦派”风水地理祖师，享有很高的声誉。这个学派源远流长，迄至于今。海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的，大有人在。
杨救贫有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等堪舆学专着流传于世，并收入文渊阁《四库全书》。
在杨救贫居留江西赣南一带二十多年中，遍游赣南等地的名山大川、风景胜地，踏勘并择定了难以数计的阴阳宅址。江西省雩都县（今于都县）宽田乡杨公树的管氏宗祠“继述堂”的祠址，就是其中享有盛名，至今犹存的。
唐天佑四年（公元九○七年），杨救贫被人暗算，中毒身亡，享年六十七岁。据《雩都县志》（清·同治版）载：“卒于赣，葬雩中乐口。”乐口亦名药口，距杨公村管氏宗祠仅二华里许。《中国风水》一书云：“卒于赣，葬云中乐口”（今山西大同一带），实乃南辕化辙矣。
时逾千年，沧海桑田。药口附近的梅江，河岸几经崩塌，河床改道，岸边的杨救贫墓早已淤入河底，迹不可寻。明万历七年（公元一五七九年），雩都知县叶梦熊曾在梅江由药口河头村急转直下，转入寒信夹的西岸山嘴，正对杨救贫墓的遗址，立了一块日照碑，以资纪念。几百年后的今天，碑上的“唐国师杨公”字样，仍清晰可辨（此碑现为雩都县博物馆收藏）。
那座堂名为“继述堂”的管氏宗祠，坐落在梅江东岸的河边，这一带原名“芒筒坝”，后人为了纪念杨救贫，改名为“杨公坝”，至今仍称杨公村。
岁月易逝，青山永存，多少个世纪过去了。这位富有浓厚传奇色彩的堪舆祖师杨救贫，留下了许多神奇的传说，至今仍然脍炙人口，流传于世。
杨救贫 - 主要着作
据《人子须知》载，杨救贫着书有：《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部；
据《四库术数》丛书（九）载杨救贫着书有：《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部； 其它风水书中关于杨公风水理论着作的记载颇多。经考，最可靠为杨筠松所着的至少有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《疑龙经》、《撼龙经》、《十二倒仗法》等。
目 录
安葬全章篇
安葬全章
仙命空亡、六冲、三杀
三刑、箭刃
回头贾杀、例
仙命杀山《只忌一字方位
仙命座《丧葬勿用》
丧窟、丧坑
刺血杀
岁害杀
祭主忌例篇
祭主诸空亡、六冲二二杀三刑人箭刃
回头贯杀、例
太岁压
逐日入殓、栘柩、安葬的呼
六十仙命、祭主宜忌速查表
堆贵
进贵
堆长生
进长生
进旺
堆旺
进禄元
堆禄元
堆马元
入殓宜忌篇
入殓宜例
黄纸朱书
入殓忌例
逐日入殓移柩安葬的呼
启攒宜忌篇
启攒忌例（动土可参考破土忌例》
启掼起手勿犯
改墓
修理坟墓宜忌
修理坟墓
修理宜例
修坟忌例《等其余吉凶宜忌与安葬同》
六十仙命配坐山宜例表
论利用篇
造葬《造一竖造。葬埋葬
通天窍
三元四利
走马六壬方
廿四山选择用法
冲山篇
马前炙退篇
罗天大退篇
太岁堆黄篇
罗喉杀篇
三杀篇
向杀篇
剑锋杀篇
八座方篇
箭射箭刀杀篇
冲丁杀篇
星曜杀篇
戊己都天篇
曜杀篇
白虎篇
阴府太岁篇
山方杀篇
曰流太岁篇
文曲杀篇
天燥火篇
附：阴宅秘断五十则
