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　　《天心正运》的主要宗旨也是“先天为体，后天为用，体用结合”，它的内容以歌决形式表现出来，如：乾六离九为朝宗，坤宫坎一脉和通，先震后艮三八位，前兑七金后巽从，离九来龙定震位，巽龙人脉要坤宫，坎水朝来若至兑，艮出先天后乾宫。…一。这就是先后天交媾。杨公利用这交媾的关系作出了三大卦圆图水法决，这个决，阴阳二宅都可用。第一层是先天定位，第二层是后天二十四山定向，第三层是后天洛书，利用这先后天的关系来催财催丁催贵，明得此图便知三大卦之要决，我利用这些关系去为自己至亲的人去催财催丁，结果收效很大，达到非常满意的结果，这个图决在这里不能公开，如果没有一定的基础，没有实践经验的结晶是不能解开这迷团的，即使有过人的聪明，没有导师的指引，终归是在门外徘徊。

　　《天心正运》最高级之处就是圆图决，再者就是把五星化作九星名，九星行龙结穴的过程用歌决及三十六问答形式一问一答，把一粒粟的要旨和水龙经的精妙之处，和谐地表达出来。说到曰课方面，前人都是着重这正五行方面的东西，如歌决云：“辨柱何劳苦细心，先将年月定根苗，酌透五行分诸寡，仙机变化排原因，水盛木浮主淫乱，火旺金衰发痨人…。最喜柱中比和亲，神煞莫若八字灵，四柱相克断如神，伐根无地身何在，课中历数要详明，酌透五随变化”

　　歌决很明显，在选择日课的时候，必须要五行流通为好，这也是平衡的条件，平衡了就有发展，失调了就会生灾生难。正五行的日课讲究五行要互相制约，又要有互相促进的作用，并不是孤立的，关于这方面，我在本书的后面也会着重解释日课的变化作用。

　　《吴氏家藏》讲究的是理气功夫，它的精妙之处，在于逐层解释了六十四卦在运用方面的交媾问题，充分解释了正交，纽交，旁交的世应过程，利用它在立向中收水，收峰，收气起到十分重要的作用。例如，我运用天风娠，天雷无妄和天地否这三卦实行开门放水，利用火天大有，天火同人和地水师这三卦结合星运进行收气，在实际操作中，收到了相当好的效果。但要懂得方位先后天条件，不能生搬硬套，否则造吉反凶，这就是临阵指点的“玉口”良言。

　　我把《天心正运》与《吴氏家藏》充分结合起来，再配上正宗的杨公水法，三者结合起来评估，每到一处的新旧坟或阳宅，均可以对这旧坟或阳宅的人的事业，人丁的兴衰，财运的大小，官运的吉凶作出比较准确的判断。这一方面，在本书里有深刻的阐述，运用这套理论在平洋、山地寻龙点穴或登山相地，了如指掌。利用先后天通气的原理，在路过的山坟或阳宅也能随时判断吉凶，最主要的一句话就是“先天主病，后天要命”，这是在不足的条件下把它互相贯通，融会一气，使之判断无误。