我国之命理哲学，自从「七政四余」之天文星命学式微、没落以至於中断後，千余年来即以子平四柱 推命术为其核心、为其柢柱，然而此一创始於我国之独特禄命术，其法传至今，不但末见有所精进与升级 ，相反的，因国人心志之闭塞、私密，不愿轻易公开心得以及每每「挟术自炫」的结果，目前似已显现出 近乎「混乱无章、莫衷一是」的局面！诸如：(1)冬至後要换年柱；(2)夜子时与早子时日干不同；大运顺 逆排法需修正等等之倡议，这些始终不见於古圣先贤之口者，而今则一一创言自时下南北诸子平命术大师 之手，而且方兴未艾！平心而论，上述这些问题，究竟是「古人不察」？抑是「今人始初洞见几微」？这 点是应该值得我们好好地去探讨与辩解清楚的吧？至少也该让想要学习子平禄命法的同志们，有所遵循吧 ？而这即是笔者编此书、写此书的第一个缘由也。
子平命学之要诀无他，主要在於五行之「喜忌」以及六神「用神」之取决上是否能够精准无差！如果 能够抓准八字之喜忌用神，进一步即可研究，「流年吉凶点断」综合应用之技术，因此，凡是潜心研究子平 禄命法有年，而尚不能为人作「流年吉凶之点断」，而叫人趋吉避凶的话，则应检讨自己研习的路线是否 正确？是否需要修正？目前坊间有关子平命术之着作，少说也有五十部以上，但如要说对八字之「喜忌用 神」既能剖析中的，且对「流年吉凶点断」又能舖叙出一条精捷的康庄大道者，实末之见也？一般不是在 格局上迂回打转，即在自我标榜与宣传，精芜揉杂，知一说十，令人枉费金钱与时间精神之损失事小，而 其之始终给「子平禄命法牢牢覆盖上层层神秘的彩衣」则属事大矣！笔者数年来在讲授政余星学之时，每 每感到同学们「八字功夫」之偏颇太甚，大大地折扣了「学习效果」！到头来往往还得为其恶补并重加指 点八字基本理论与论断之明径要诀－－这样虽然显得有点事倍功半，但并无甚紧要，要紧的是在；上课时无 一本较为合意的子平讲义也，这点也就是笔者编此书、写此书的第二个缘由也。
子平命学本源於七政四余天文星命之学，故自来皆有「吉神凶煞」之起例明列於子平命书之内，其中 之「星平会海」一书即为其代表之作也。只惜政余命学因诸星之天上真躔宫度难以推步精准，加以又被历 代帝王列为「皇宫绝学」，严禁民间私学私传，终於导致「失传、中断」之悲惨局面！同时也给後之学者 带来了：「满天神煞无从引用」之迷惑与困扰！遂使「吉神凶煞」一一遭受被摒弃於子平推命术门外之厄 运，而几乎「历劫殆尽」！当然，摒而弃之如系属於「不知」者，固可不罪，但若为「知晓」而尚随俗、 人云亦云的将其剔置不予表明的话，则无异於僧
